之时，而亡於极好色之意，使忠
    谏不得进一言。究之存亡之徵，操之一女子。而此一女子者，亦何庸心节义，以自全其守贞哉！越存而不以
    居功，吴亡而不以任过。想莲洲之遗粉，追响靡之馀音，有令人置思莫罄，要非可以艳舞清歌，轻论西子也
    。今之议西子者，鲜不曰石室全生，叁津得返，非越大夫之功，西施惑敌之功也，其扬名也，固宜，或又曰
    豺狼出柙，麋鹿游台，非吴君臣之罪，暴戾荒纵之罪也，其垂诫也亦宜。至若逞容报越或以为贞，冶质倾吴
    ，或以为淫，凡此皆不足以定。西子当其时，待字苎萝，守身诸暨，浣纱溪水之上，亦何曾悬计，後日玉堂
    金屋，有人焉付兴亡於逝水者乎？初不过隐幽兰於芳谷而已。及其进舞姑苏也，越之幸而非西子之幸也。访
    美里人遗谋，窥牧宫之故智，此其心知有越，而不知有吴矣。知有越，则凡可以煽处者，无不阴寓其权宜。
    沼吴适所以兴越也，而何必但亡？愚故曰越国之元勋也。然鸟尽弓藏，越兴而种困，使西子邀功於越。安知
    非昔献之以解厄者，即诛之以示戒乎？迹其行事，能损吴於全盛之时，复能全身於丧乱之後。虽吴越春秋，
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