。子曰：人者仁也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。夫子在论语里不就帮你们总结完了吗，既然都不相信朕，你们干嘛不自己学去？”
    苏裴擦了擦嘴也加入了话题：“莫非真如赵普所说半部论语治天下？”朱四边嚼边道：“东西是死的，人是活的这句话才是大错，人都以为自己最聪明，却从来不细心研究先人的学问，就像宋真宗的《勤学篇》一样，把对学问的求索变成了对*的追逐。既然心都已经偏了，又怎么能求得真知呢？没有本心，别说半部论语，一万部论语也只是一堆废纸而已。这个世界上的人要么只记得尊尊亲亲，要么只喜好举贤而上功，看起来像是重新回到了周公与姜太公的辩论中了，其实却不然，今人的分别心都是自己的贪心私念使然。然则周公、夫子的文章在于人道、在于仁德、在于本心，如果不是以本心求索，夫子之文章只会渐行渐远。如能依本心而亲亲尊尊贤贤，何愁天下不治，一家不齐？”
    苏裴又问道：“人不是活的，难道还是死的？孟子曰：尽信书不如无书。不也是圣人之言吗？”朱四回答：“恩，说的好，这便是夫子因材施教的道理了，只想着尊尊亲亲，不加以体察和只想要举贤而不加以分辨一样，都是尽信书。而将尊尊、
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