不少百姓要与辽国为敌，这可是贵国朝廷在暗中支使？”
    陈初六摇摇头道：“本官不过是个礼部侍郎，整日忙着筹划那庆典的事情，这些事情轮不到我来管。到底是不是朝廷支使的，也说不清楚。你看，就在开封府办十六座义学，这都半年了，还没办成。稚卿，本官在这大宋国实在人微言轻呐……”
    郑弘节心说你个糟老头子，这话也能说出来，你不怕天打雷劈，鼻子变长么？可陈初六的话意思很明显，不愿谈这件事情，他便道：“罢了，不谈这件事情。”
    稍一沉吟，郑弘节又道：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。陈学士，殷因于夏礼、周因于殷礼，这所因之物，乃是什么？”
    此语一出，陈初六心中不由感叹，辽国虽是契丹治国，可也不乏大儒啊。商朝继承夏朝、周朝继承商朝，减少和增添的礼仪制度，是可以知道的。故而周朝百世之后，也有人知道礼乐制度的传承变化。
    但郑弘节想问的并非是这个，而是所因之物是什么。这乃是汉代大儒何晏引用了孔子玄孙孔融的结论，讲这所因之物就是三纲五常。君臣、父子、夫妻为三钢，像他这样换着角度来说，无非就是说法天太后的事情。
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