头，不是巴结奉承，而是觉得李淑所说，真有那么一番道理。
    官场之中，清贵莫过于词林，词林就是这些学士。这还包括了宰相、计相这些重臣，毕竟宰相都有大学士之称。其次，就是御史了。御史在朝中，也算清贵。
    李淑所说，词林就是做学问，继绝学是最重要的，这是大道。为天地立心，这是卫道，卫道就不如本身是大道了，有点落于器中了。至于开万世太平，那就是六部、路府的学问了，牧受镇压一方百姓。
    至于为生民立命，那更是末流之学了。百姓？百姓的命？那有什么值得重视的？天子与士大夫共治天下，百姓只要饿不死，只要不造反就行了。什么大道啊，天地之心啊，与他们无关。
    这就是李淑的事功之学，注重传承。虽说这也是事功，但其出发点，恰恰与陈初六刚好相反。陈初六的想法，是强国富民，造福天下百姓，而非天子，更非仕人。
    还别说，李淑此论一出，倒是吸引了不少拥趸。原本那些腐儒，看到事功之学喧嚣尘上，天子对此颇有好感，而“改良”版的事功之学，也不是不能接受嘛！还有一些事功之学学不会，觉得难的人，也纷纷去学李淑的事功之学了。
    于是朝野纷纷传言，陈初六的事功之学，那叫小
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