，而是像山间明月、江上清风那样的自然万物。
    以至于伏寿明明知道这不是《女诫》中她该从一个异性那里听到的话，但是——管他的呢！陛下说那些书都是错的！
    “女子来潮，便是身体开始逐渐改变，牺牲了所谓的强健高大力量，通过流血疼痛的转变，让你的身体为生育后代做好准备。”刘协尽量用此时伏寿能够理解的话语来解释女性的生理变化，“男子是不能怀孕生子的，只有女子可以。有人说这是女子邪恶不洁的源头，便如你所写的‘月事污秽’，有人说这是对女子的诅咒……女子为了人的繁衍，而做出的牺牲，即便不是伟大的，又怎么会是污秽不洁的？”
    哪怕是后世进步的思想家，如写出女性圣经《第二性》的西蒙娜·波伏娃，也认为父权社会中女性不得不生育与抚养后代的“内在性”将她们隔绝于“超越性”之外。但女子承担生育，是后世也尚未解决的状况，更何况是此时的汉代。
    无所改变的状况，有人消极对待，刘协却最善于在绝境中找到出路。
    “女子来潮，在表面看来，是痛苦的，消减了女子的气力，使得女子要承受生育之苦。但从深层来看，是造物主给予女性的神秘力量。”刘协的声音让人不由自主想要相信，“这种力量
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