能宽容些呢？
    却听承锦倚着东方，虚弱而清晰地cha话道：无相寺以《金刚经》为正信，《金刚经》之要义在于破相。若有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
    住持循声望去，道：善哉，善哉，女施主所言甚是。
    承锦咳嗽两声，又道：菩萨于法，应无所住于布施。世人于法，应不住于相。大师以为然否？
    住持正容道：正法殊胜，不可邪见。老衲年少时快意恩仇，杀人如麻，皈依我佛方知业力深重。此生诚不愿再开杀戒，堕三恶道。
    承锦靠在东方怀里，轻声道：大师所修，既是三恶道，并非三摩地。
    怎讲？住持诧异。
    若有阎浮之人，诸般邪恶，危害众生，大师却执着于戒，以为慈悲。执念即是相，又谈何无相？如此堪不破，又谈何佛法？佛法由智慧而生慈悲心，怎能本末倒置，妄以善行求证菩提？承锦的声音在秘道之中愈觉轻缓温柔。
    住持一句句听来，眉头忽蹙忽展，却并不答言。
    东方侧了侧身，斜抱了承锦半倚在墙上，他胸口的温度隔着衣衫传到她身上，承锦敛容道：佛祖曾言，若能受持《金刚经》四偈，福德多于以七宝布施满恒河沙数。你今日纵使劝化了他，所行无
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