有十种构型；五种构型叫做五行，十种构型是阴五行和阳五行。五行被称之为末，诸天万界的一切都是由末组成。
    末之上叫做渺，渺之上叫做尘，尘之上叫做忽，忽之上叫做微；每上升一层，元气的性质就会有越多的变化，构造就会越繁杂。即使不是完全由阳气构成的元气，也能具备纯粹的阳气一样的性质，即使是纯由阳气构成的元气，也能呈现如同阴气一样的性质，这就是元气的奥妙。
    专注于掘微末元气的本来性质的修仙者，在如今的天庭辖下已经是少数了；反倒是专注于掘复杂元气精妙的符篆师和专注于掘特殊元气构造的术法师很是流行，就连炼丹师，也有着提炼转换元气作为丹药原料的流派。
    如果是按照天庭建立之前，太始仙庭的划分方法；入微是炼气境修仙者的基本功，出尘是道基境修仙者的境界，五行是道种境修仙者才能触及的层次，阴阳二气是太始仙主才能把握的存在。
    太始仙庭流传的许多法术，都需要使用者具备对于元气本质的把握，这种思想，毫无疑问也影响了当时诞生的原初武道；原初武道也有入微出尘的说法，不过相较于修仙者专注于外界元气，武者更看重对于本身真气的操纵，入微层次的真气操纵无法与出尘层次的真气操纵相提并
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