《杨公笔录》 宋·杨延龄
，然寒热休作谓之疟，多日之疟谓之┲，二日发谓之，亦各有证，不可交互。
古字不尽有，多用假借，令长之类是也，如由字《说文》无，只有字，木生条也。书曰：若颠木之有。后人省[c020]只作由字，遂用以为因由之字。刘字《说文》亦无，徐锴疑镏字便是。刘字从金从卯，刀字屈曲，传写误作田字耳。免字亦无，只有纟免字，芳万切，疑此字以免身之义通用为解免之免，今俗作亡辨切。以至妥字、杀字之类《说文》亦无，或见于偏旁，学者当知之。
草一物而名备者莫如莲，其叶谓之荷，其茎谓之茄，其本谓之{艹密}，其实谓之莲，其花未发谓之菡萏，已发为芙蓉。
世人用字虽以类举，而少能分别。如在木曰果，在地曰，在男曰觋，在女曰巫，在墙曰牖，在屋曰窗，在木曰巢，在穴曰窠，有足曰虫，无足曰豸，有水曰池，无水曰隍，有瓣曰楮，无瓣曰构，以至牛羊曰刍，犬豕曰豢，东西为陌，南北为阡，以絮曰茧，以曰袍，实曰觞，虚曰觯，牡曰棠，牝曰杜之类甚多，不可不辨。
对字本从口，汉文以为责对，而为言多非诚对，故去口而从士。荆公云：以对为对，有对者不获自尽矣。秦以辜似皇字，改为罪。荆公云：以辜者，不获
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