见者，占图画中亦未之见。此所以使吾惭愧骇服。隐士曰：“此画世间人也。尔所作怒目叫髯，则人间人耳。人间人则面目气象皆尘俗，虽尔艺与其他工不同，要之但能作人间尔。”工往自毁其壁，以家资偿之，请隐士毕其事。少董曰：“余评隐士之画，如韩退之作《海神祠记》，盖劈头便言海之为物，于人间为至大。使他人如此，则后必无可继者。而退之之文累千言所言浩瀚无溢，盖力竭而不穷，文竭而不困，至于夺天巧而破鬼胆笔势犹未得已。世之作文者，孰能若是？故于论隐士之画也亦然。”
    北俗，男女年当嫁娶未婚而死者，两家命媒互求之谓之“鬼媒”。人通家状细帖各以父母命祷而卜之，得卜，即制冥衣。男冠带、女裙帔等毕备。媒者就男墓备酒果祭以合婚。设二座相并，各立小幡长尺余者于座后，其未奠也，二幡凝然直垂不动。奠毕，祝请男女相就若合卺焉。其相喜者，则二幡微动，以致相合若一。不喜者，幡不为动且合也。又有虑男女年幼，或未间教训，男即取先生已死者书其姓名生时以荐之使受教。女即作冥器充保母使婢之属。既已，成婚。则或梦新妇谒翁姑，婿谒外舅也。不如是，则男女或作祟，见秽恶之迹谓之男祥女祥鬼。两家亦薄以币帛酬“鬼媒”。“鬼媒”每岁察乡里男女之
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