次野蚕成蚕作为吉兆的正式记录出现在英宗正统十年的真定府，其时“真定府所属州县野蚕成茧”，知府“以丝来献”，明英宗十分郑重地“制幔褥陈于太庙之神位”。
    但是正统之后官方史书不再有野蚕成茧作为吉兆的记录，并非野蚕不再大规模结茧，而是已经实现了柞蚕的人工规模化养殖，大家已经习以为常，嘉靖年间的《山东通志》、《青州府志》与《临朐县志》都已经开始提及山茧绸，到了万历年间的山东地方志当中已经频繁提及山茧绸，人工放养柞蚕并收获蚕丝已经成了一门可利可图的重要产业。
    虽然比不得清代登州府“均以养蚕之业，种柞木为业，依此山茧以为养生为源”，成为最为重要的经济支柱，但现在登州府与青州府、莱州府很多地方都已经出现“织绸之家不力耕而力织，利什倍于田，山民有起家于巨万者”的情况。
    更重要的，虽然柞蚕织成的山茧绸，虽然颜色略嫌灰暗，手感粗旷，但是经久耐用不易撕裂无损于污渍，所以为这个时期的上层阶级特别喜爱，价格不比江南的湖丝便宜多少。
    成书于顺治年间却反映晚明风情的《醒世姻缘传》里面有一段童奶奶指点狄希陈如何送礼的情节，特别提到“如今时兴的是你山东的山茧绸，拣真的买十
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