样明亮悠远；在新疆的天山脚下，他看着美貌的维吾尔族姑娘们跳舞，领会着异域文化的风采；在浙江舟山的普陀山上，他和老方丈煮茶论禅，谈论对佛教的领悟和对众生百态的理解……
    在拉萨的布达拉宫里，当大奇很随意地对喇嘛们说起**时，他们很严肃地告诉他，不要说**先生，更不要说**，应该说**喇嘛。他很诚心地请教他们时，他们告诉他，蒙古语中的**是大海的意思，而喇嘛是上师的意思，让他明白这些汉语中很生僻的词汇还包含有这样多的含义。
    大奇轻轻地说道：“**也好，喇嘛也罢，事情都已经过去100多年了。任何一个**人都不能抹杀执政党给**带来的翻天覆地的变化。就拿我的家乡来说吧，每一年都有无数的青年干部过来支援你们**的发展……”
    在罗布林卡，当大奇和一名藏族老人交谈时，该老人讲了一段令好多汉族人汗颜的话。他喝着酥油茶说：“我们藏族人与汉族人相比，的确非常落後，在青藏铁路开通前更是如此。但有一点我感到自豪，我们藏族人有信仰，而你们汉族人没有，你们是没有灵魂的民族。一个藏民一辈子省吃俭用，过着极其艰苦贫困的日子，却把攒下来的每一个铜板，一步一磕头地送到布达拉宫或扎甚伦布寺
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