以迁徙进入深处。建立起独立的小王国，地区政权不是什么难事，但那也是在唐朝前后的事了。”。
    慕容雨的话完全可以写成一篇民族起源论文，众人为他拍掌叫好，赵福特别欣赏地道：“嗯，还是雨哥说的对。为什么会把格萨尔原型传说放在甘孜，这个四川与西藏的交接处呢，还不是本着历史脉络进行的。完全正确，中原文明反哺了之后，有了更强劲的实力向藏地內腹前进，这是一段民族开拓史啊。”。
    “你们说那么多废话干嘛！我们是要找这些先民们到底看见什么？发现什么？对比一下他（她）们所见所闻想象与现实成分究竟有何出入！不是来调查家谱的，明白吗！”鲁志松对这伙人偏题偏得十万八千里，忘记了目的而发起火来。
    言归正传，其他人被鲁志松一通火从讨论民族文化中唤醒，当即决定前往日喀则，从那里摸向拉萨，途中对泽当进行彻底查证。
    泽当是本次行程的重中之重，因为它不仅是藏民的第一个內腹政权所在，而且还有可能就是所有人要找的香格里拉，沙姆巴拉的所在。
    只要在那里证明一件事，那就是传说与现实的距离，人们断定任何想要研究这个地球轴心的人是不会错过这个连接点的。当年纳粹探险队和世界各国的探
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