教主主张不分披毛戴角，湿生卵化，皆可成道。并作歌道：“我与羽毛相存，他师父却是何人？我成羽毛，他师父也是羽毛之辈。”。上天好生，尊卑贵贱，视乎万物修持，何得以出身论定？
    可惜老君等一干众神却不以为然，认为修道必得先成人，牢固根基，勤勉用功，一则，知难；二则，自儆；三则，善用处之。否则一意滥传，遍及匪类，胡作非为，不知顺逆，一味恃强，人言兽行，可惜功夫，苦劳心力，徒费精神。
    双方虽同出一门，但观念立场却迥然有异，通天教主不服气，他根据万物各自具有长处，因材施教，使其速成，而老君们却教化先行，而缓缓推进，虽时有冲突，但极为克制，偶有爆发，就是世人现在所谓的劫数。劫数的造成是在双方累积后的量变达到质变的冲撞，有的也是自身需要提升时遭遇瓶颈时的挣扎，但终归没毁掉天地之道。
    通天教主不屑地道：“老君之辈掌控着本源，却仍是一点一滴传授出去，还将得道之人划分等级。如鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙五个阶层，稍有动摇，轻则滤魂，重则轮回。哪有我教的徒众逍遥自在，不受约束，共享本源，也不需精炼苦修。”
    鲁志松听了大半天，小心地问道：“教主，按你说法，你的道义应
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