入谷之前，不就一直都被邪力、肉身以及不懂得‘融’与‘容’的心之妙理，才两仪略有失衡而困惑吗。
    也难怪神修也好、仙修也罢，都有着各自的双修法门。甚至持戒的佛门也有欢喜禅、更有佛陀化身欢乐天，岂不见观自在菩萨也曾肉身布施、得以教化魔王毗那夜迦。可见最为便捷也最具效率的修行之法，还真就是这人体小天地的阴阳互济。
    但双修之道虽是阴阳互济的大道，却也有一个致命的弊端，那就是人都有情。天地阴阳交泰可以做到太上忘情，自然就不会因为占有而喜悦、因为失去而仇恨，也不会因此产生动荡、变乱，更不会因此有什么道心被破。
    可天无情人有心，求长生的凡人又怎么可能做到太上忘情，所谓的道心更是在人心无穷的欲念中脆弱如纸。即算真能做到忘情得道，没有了情还算是人吗？这显然不是自己想要的。
    所以修仙之道从来都是心有所求，有求也就有了虚伪，更因此产生争夺、恩仇，带来属于人的变乱。这美其名曰效仿天道至理的双修之法，其实也只能用之获得力量而已。
    若以双修之法实现修行得道，必定需要生生抹杀人心中的爱、欲，以及人本该拥有的亲情等等人性。惟有如此才能使道心不至受损、获得元神以
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