玄此刻沉思了起来，随即和李敖的手记的部分思想不谋而合。
    “我的理解是‘三曰不敢为天下先’并非天尊提倡的第三宝。那么第三宝是什么呢？很简单，就是‘不’。就是：我有三宝，持而保之∶一曰慈，二曰俭，三曰不，敢为天下先。天尊的前两个宝都是很简练的一个字，唯独第三个宝是很长的一句话，而且放在这三段里又很矛盾，可见第三个宝不应该是三曰不敢为天下先，而是‘不’。不这个字是天尊道德经里一个反复被诉说的关键字，后辈们可以仔细分析一下，只有这个‘不’字才有可能作为天尊的第三个宝贝。这样悟道之人，才可以做到使良好的道德‘不舍不弃’，使卑鄙的道德‘不恃不有’，和天尊一样持有慈，俭，不，这三个宝贝，敢为天下先，畅行天地间。有道之人敢为天下先，才能引领mí人奔向大道，唯如此，大道才能重现人间。
    《道德经》第七十九章说，和大怨必有馀怨，报怨以德，安可以为善。是以圣人执左契，而不责於人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人xiǎo。
    这说的是用大道调和大怨往往还会遗留剰馀的xiǎo怨，把剩余的xiǎo怨报之以德，相互安然了就可以得到善果。所以圣人手执公认的契约，但不会有意去责难於
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>