意呢。不过，即使他真的留了一份心神注意外界的危险，也有可能管不住修练炼神诀的副作用，要做到这一步，恐怕不是他现在的境界能办到的了，只是有可能不会轻易伤人而已。
    处于悟境中的白凡已经从老子的道德经入手，从体道章再到养身章、无源章、虚用章、成象章、韬光章、易性章、运夷章、能为章、再到检欲章、厌耻章、显德章，最后回忆到归根章……
    至虚极、守静笃、万物并作、吾以观其复、夫物芸芸、各复归其根、归根曰静、静曰复命、复命曰常、知常曰明、不知常枉作凶、知常容、容乃公、公乃王、王乃天、天乃道、道乃久、没身不殆。
    白凡认为，这一段中的至虚极即为修行中的忘形，守静笃为修行中的忘心，万物并作，即是物我两忘。到此再反过来观察自己，或是回光返照，叫做吾以观其复，夫物芸芸、各复归其根，便是照彻洞见事物的本质，在静中灵光独耀便可知，世万事万物并没有死生、叫无死无生，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明，这一段便是修行打坐的过程，回归本心后照彻万物，若至知常之境便会明了一个道理：
    心死而神活，魄灭而后魂昌。
    不知常妄作凶说的便是修行时刻不可离道，若一离道便会
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