妙、常有欲以观其徼、此二者同出而异名、同谓之玄、玄之又玄、众妙之门。
    南华祖师白玉蟾曾对老子的体道章有过这样别出心裁的解释：
    道如此而已可道非常道可说即不如此、名强名曰道可名非常名谓之道已非也、无即是道名天地之始道生一即天地之初、有一生二、二生三、三化万物、故为有名万物之母一无生万有、万有归一无，故常无虚心无念欲以观其妙见物知道、知道见心，常有守中抱一欲以观其徼身有生死、心无生死，此两者万有一无、一无亦无、无中不无同出而异名万法归一、一心本空，同谓之玄道非欲虚、虚自归之、人能虚心、道自归之，玄之又玄虚里藏真、无中生有，众妙之门悟由此而入用之无穷
    这种解法，与众多大家的解法别具一格，却解出了道由虚无中来，无中生有有可化无的本因。
    尤其是最后的一句解法，更得白凡的心思，玄之又玄、众妙之门虚里藏真无中生有、悟境由此而入妙用无穷也，这种解法，很对白凡的味口……
    白玉蟾几乎是生而知之的神童，九岁便名满天下，后父死母改嫁，随母入后夫家之后，他潜心修练入了道门，从此迷了研究宇宙天道的奥妙，及至成名南华五祖之一。
    正在研究的白凡，
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