而，
    结尾那一段忏悔及出家告诫世人的描写，只能说是苍白无力的。
    从这些变态的描写中，我们看到了晚明之没落，士风之腐朽。那是一个幻灭的时代，信仰的破灭，把一代文
    人的兴趣从科举仕途转向了声色犬马。只不过，东门生是个更为内向，更缺乏男子气的男人，他连文人频频
    光顾的秦楼楚馆都不敢去，只是在家里（大里也可算他的「老婆」，麻氏「嫁」给他以後，两家更如同一家
    ）称凶称霸，充分发　。那个时代的文人，他们深受窒息人性的伦理纲常的折磨，　又找不到出路，寻不着
    光明。於是，他们一头坠落到兽性的肉波欲海。他们不满足终身不变的婚姻，痛恨家庭的桎梏，　又只能在
    家里滥施淫威。他们可怜可悲　又可恨可叹，对这些晚明文人，我们「哀其不幸，怒其不争」。
    当然，在充满末世腐朽的气息中，我们也稍稍看到了作者的一点自主意识与一丝追求。一开始就写到，
    东门生丑陋的前妻死後，他发誓「定要寻个极俊俏的做继室媳妇」。应该说，这是个十分合理的要求，将这
    个合理要求清清楚楚写到书上，是完全附合人性的。这与《古诗十九首
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