籍，原本多佚，只是在民间通过师徒父子口授相传。如田何传易经，伏泉先祖伏生传书经，申培传诗经，高堂生传礼经，公羊、谷梁两家传春秋，书经后来改名为尚书。这些儒家经典皆是用当时流行的文字隶书记录整理而成，故称为今文经。因此当时盛行一时的经学也称为今文经学，而在西汉中期的今文诸经中，最能反映今文经学所谓学统的则是公羊学。
    此生却是伏泉第一次研读左传，盖因左传虽是最著名的春秋传之一，但却属古文经学，是秦末儒生藏起来的用古文所写书籍，与伏泉家传今文经学所属不一，伏完自小便禁止他研读今诸经以外的经学，有时候伏泉想来今文经学陷入僵化和繁琐，与伏完这种学术禁锢不无关系。
    这一世自己对于学统倒是没有那么大的偏见，是以数日前得到关羽推荐，他抱着好奇目光便研读了，谁知只看一眼他便入迷了，可谓是手不释卷。如果说春秋是一本历史大纲，那左传就是一本百科全书，涉及政治、军事、外交以及经济、文化等等方面。伏泉最在意的是军事，此乃乱世保命之计，经过与鲜卑大战一事，对他触动很大，当时若不是鲜卑不善攻城，加之大意，说不得自己两番血战便要就此损命。想到三国乱世里，那些名士良将，哪一个不是足智多谋，身经百
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