的上以“兼士”为追求，主张“兼以易别”。对于“兼士”，墨子要求他们必须“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”以便有“兴利除害”的实际能力，向社会推行“兼爱”主张的本领。尤为可贵的是，墨家的教育目的并非仅让学生去“干禄”，而是重在“行道”。
    为了培养“兼士”，墨子除了让学生“修先王之术，通六艺之论”外，还十分注重科学技术和生产劳动的教育，表现出强烈的实用倾向。墨子的理念是：一切说教，一切理论，都必须见诸实行，根本在于实践应用。墨子在教育弟子时，坚决反对只说空话而不务实际的人。所以墨家的弟子不仅脑筋好，而且动手能力极强，可以说是研究与传播逻辑学的最佳人选。
    只可惜自秦始皇一统天下后，立即着手焚书坑儒”，诸子百家除法家外，均遭打击，在秦之后，各哲学流派虽有恢复，但经汉武帝的“罢黜百家、独尊儒术”，墨家仍被排除在外，进过数千年的发展，墨家已经不见了踪影，退出了历史舞台，若非如此，今日何须自己在这里利用逻辑学，来恢复大明的科技呢？“
    不过从墨者他也想到了另外一股人，来华的传教士。
    这股人身上颇有墨者的风范，吃苦耐闹，还有肯钻研的那股劲儿，更大的好处是他们
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