，又将何用？”卜人曰：“一则以活妻儿，一则以其所余遗留子孙。”三缄曰：“既欲遗留子孙，尔卜误矣！”卜人曰：“吾有何误？”三缄曰：“尔今卖卜街头，吾视市人皆以尔卜为准，欲得一卜，而行为随之。尔胡仅以富贵功名动人，而不以求富贵功名之道语人耶？”卜人曰：“欲求富贵功名，其道安在？”三缄曰：“富贵功名，求之在乎阴德。凡为卜此而来者，尔指以阴德数行，嘱彼力行，即是口德。如欲谋人妻女、骗人财帛以及词讼于人者，尔为之卜，其吉不吉，卜须实言毋诳，又必旁征远引，确指其谋妻女、骗财帛、好讼显报。则谋人妻女者，为尔一言所阻，骗人讼人者，皆为尔一言消之。不独于是人免其丧身丧家之祸，亦可以解遭谋遭骗遭讼者之冤矣！
    尔于此如是，于彼如是，自然化导甚广，口德便大。独怪世有一等卜人，反为人卜谋妻女、卜骗财帛、卜人词讼，而辄言其吉者，是为市人主谋也。曾亦思杀人罪孝主谋罪大之理乎？”卜人闻之，哑然良久，乃向三缄叩首，拜谢指示。从此卖卜皆以化导世人为己任，后得大福，不必详言。
    三缄在洪春镇中住了数日，于起行之前一夕，暗问市人曰：“是地北面，有何市镇可以居止？”市人曰：“向北而行，必由鼠潜山过。历山十
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