，又事师父至孝，自然要从心底里赞叹。
    师兄弟四人就在师父原来修行的茅庵之中住了下来，茅庵原本简陋，又长时间没人居住，自然比和、李二人的茅庵更显破败，马钰当下就带领三个师弟又在山中寻得了茅草及木料，将茅庵重新装饰一新，修饰之后看起来和马家的全真庵不相上下，几个人就在此住了下来。
    山中的光阴就如同山溪般宁静、清澈，又带了些山间白云的飘渺与悠然，师兄弟几人住在师父住过的茅庵之中，就仿佛师父仍然在自己身边一样。此时马钰每天除了自己一心修行之外，作为大师兄和全真掌门，更是时刻督促邱处机及两位师弟勤于修行，同时又将师父教自己的修道法门与几位师弟不时进行传授与切磋。
    谭处端原本是儒生，少年时即有壮志，因此于学问方面下得一番好功夫，既熟知儒家经典，自己又能诗善词，自然是深具智慧，识辨、理解能力自然高于常人。师父在时，谭处端也听过师父讲道，不过时日不长，因此还没有达到“得道”的程度，只是“知道”而已。如今经历了师父仙逝、真身示现之后，又有自己壮年之时身染沉疴的遭遇，就恰似在心如槁灰之际又重新于那心底深处生出一线生机来，不过此处的生机又不同于俗世之生机，却是正处于萌芽状
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